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桃花潭記

發布日(rì)期:2019-09-20 浏覽次數:10242 發布人:admin_first

分(fēn)享到:

高中臨畢業那會兒,我們4個要好的同學約好,一起照(zhào)張合影(yǐng),留作(zuò)紀念。

那個年(nián)代,照(zhào)相(xiàng)都(dōu)得(de)去(qù)照(zhào)相(xiàng)館,而且隻有黑(hēi)白(bái)的。照(zhào)好後,還(hái)時興在底片上寫幾個字,照(zhào)片沖印出來(lái),那行字是白(bái)色的。

寫什麽呢(ne)?同學脫口而出:“桃花潭水”。

這張照(zhào)片塵封已久,“桃花潭水”這幾個字,多少年(nián)來(lái),卻始終萦繞在我的心頭。

李白(bái)的《贈汪倫》,化無形爲有形,把情誼描摹得(de)如(rú)此生(shēng)動,畫(huà)面感強,空靈有餘味,自(zì)然而情真。

袁枚在《随園詩話(huà)補遺》(卷六)中錄下了這首詩的原委:

唐時汪倫者,泾川豪士也,聞李白(bái)将至,修書(shū)迎之,詭雲:“先生(shēng)好遊乎?此地有十裡(lǐ)桃花。先生(shēng)好飲乎?此地有萬家酒店(diàn)。”李欣然至。乃告雲:“‘桃花’者,潭水名也,并無桃花。‘萬家’者,店(diàn)主人姓萬也,并無萬家酒店(diàn)。”李大(dà)笑(xiào);款留數日(rì),贈名馬八匹、官錦十端,而親送之。李感其意,作(zuò)《桃花潭》絕句一首。

此處的“泾川”,即指現在安徽省宣城(chéng)市泾縣。到安徽工(gōng)作(zuò)後,方知泾縣有個桃花潭鎮,正是李白(bái)寫這首詩的地方,我一下子動心了。

桃花潭晨色


桃花潭,位于泾縣以西40公裡(lǐ)處,南(nán)臨黃(huáng)山(shān)、西接九華山(shān),與太平湖相(xiàng)連。青弋江(古稱泾水)自(zì)南(nán)而北,從(cóng)太平湖以下西岸群山(shān)中奔流而出,至泾縣萬村附近,被一座石壁擋住,水勢潆洄,造就(jiù)一汪清幽的深潭;潭面水光(guāng)潋滟,清冷(lěng)鏡潔,碧波涵空;“向者茲潭十數裡(lǐ)而近桃林缤紛,夾岸無雜樹(shù),匪直芳飛紅(hóng)雨(yǔ),抑亦情悅錦鱗”,向爲當地勝景。

潭西岸,怪石聳立,古樹(shù)青藤。有萬村,隋朝時建有扶風(fēng)會館,還(hái)有唐朝官方旌表五世同居的“義門(mén)”,特别是有萬姓人家開設的酒店(diàn),即“萬家酒店(diàn)”,引發一段傳誦至今的佳話(huà)。

潭東岸,白(bái)沙平野,田疇阡陌連比,村舍屋檐相(xiàng)接。有翟村,被稱作(zuò)“水東翟家”,爲當地大(dà)宗族,興旺發達,人才輩出,出過不少文人墨客,對李白(bái)與汪倫的故事(shì),多有傳說(shuō)。袁枚所述汪倫邀李白(bái)赴桃花潭,即取自(zì)翟村人至今仍在口口相(xiàng)傳的民(mín)間故事(shì)。

懷才不遇、寄情山(shān)水、尋仙訪道、輾轉流離(lí)的李白(bái),晚年(nián)遇大(dà)赦,重獲自(zì)由,随即順江東下,過白(bái)帝城(chéng),泛舟洞庭,尤鍾情于宣城(chéng)、金陵、當塗、池州、徽州一帶的山(shān)水和民(mín)風(fēng),依人爲生(shēng),并絕筆當塗,終老青山(shān)。有人統計(jì),在李白(bái)存世的近千首詩作(zuò)中,與安徽有關的占了近1/3,其中不少成爲千古絕唱。

據1996年(nián)版《泾縣志》記載:“汪倫,又名風(fēng)林,本縣人,父親仁素,兄風(fēng)思,曾爲歙縣縣令,子文煥,在泾傳十餘世,部分(fēn)後裔遷居常州麻鎮。天寶年(nián)間(742年(nián)-756年(nián))汪倫曾爲泾縣縣令,卸任後居泾縣桃花潭畔。生(shēng)平喜與人交遊,尤與李白(bái)、王維友善。愛飲酒賦詩,議(yì)論政事(shì)。”但(dàn)汪倫曾任泾縣令,依據是《汪氏宗譜》,尚未發現其他(tā)佐證。

雨(yǔ)後老街


袁枚冠之“泾川豪士”,頗爲取巧。也有學者考證認爲,汪倫隻是一“村人”也。不過,即使是“村人”,應該也是當地家資豐厚、志趣高雅的人物。與李白(bái)趣味相(xiàng)投、一見(jiàn)如(rú)故,是一定的。

李白(bái)另有《過汪氏别業》二首:

其一

 遊山(shān)誰可(kě)遊?子明與浮丘。

 疊嶺礙河漢,連峰橫鬥牛。

 汪生(shēng)面北阜,池館清且幽。

 我來(lái)感意氣,捶炰列珍羞。

 掃石待歸月,開池漲寒流。

 酒酣益爽氣,爲樂不知秋。

其二

 疇昔未識君,知君好賢才。

 随山(shān)起館宇,鑿石營池台。

 星火(huǒ)五月中,景風(fēng)從(cóng)南(nán)來(lái)。

 數枝石榴發,一丈荷花開。

 恨不當此時,相(xiàng)過醉金罍。

 我行值木落,月苦清猿哀。

 永夜達五更,吳歈送瓊杯。

 酒酣欲起舞,四座歌相(xiàng)催。

 日(rì)出遠(yuǎn)海明,軒車且徘徊。

 更遊龍潭去(qù),枕石拂莓苔。

正是遊桃花潭期間所寫,詩中描寫汪氏别業中的豪華景緻以及主客永夜把酒歡歌的場面,進一步還(hái)原了李白(bái)與汪倫的友情和送别時的深情。

現桃花潭鎮收藏有一門(mén)楣石條,橫镌刻小篆“别業居”三字,據說(shuō)是出土(tǔ)古物。是否真爲汪倫“别業居”門(mén)楣,尚待考證。

汪倫墓原位于桃花潭東岸,水東翟村,村東金盤獻果地。墓曾多次被毀和遷移,現址在桃花潭懷仙閣後方,墓後建有汪倫祠。墓地占地一畝左右,主墓爲橢圓形,墓前立有據稱是清代複建時所立墓碑,碑有破損,能看(kàn)清的碑文爲:“光(guāng)緒十一年(nián)季秋月重建史官之墓汪諱倫也谪仙題十五年(nián)十月南(nán)陽立。”“史官之墓汪諱倫也”是否爲谪仙所題,亦無所考。

因爲李白(bái),汪倫得(de)以青史留名;因遇谪仙,桃花潭得(de)以“複流深心于永思”。

踏歌岸閣


桃花潭一帶引人遐思的傳說(shuō),一直在發散和演繹,曆來(lái)爲人所追捧。如(rú)東岸題有“踏歌古岸”門(mén)額的踏歌岸閣,西岸彩虹罔石壁下的釣隐台,屹立千年(nián)的壘玉墩,深藏奧妙的書(shū)闆石,李白(bái)醉卧的彩虹崗以及文昌閣、中華祠、懷仙閣……還(hái)有保存完整的皖南(nán)古民(mín)居群——桃花潭畔,山(shān)水秀麗,景緻宜人,真可(kě)謂是“山(shān)水入畫(huà)裡(lǐ),一步一驚奇”。

“一生(shēng)好入名山(shān)遊”的李白(bái),在走近桃花潭的前前後後,一再流連于皖南(nán)一帶迷人的山(shān)山(shān)水水,賦詩抒懷。

坐(zuò)落在宣城(chéng)市區北郊水陽江畔的敬亭山(shān),雖無天柱山(shān)之險峻,無九華山(shān)之靈秀,無黃(huáng)山(shān)之奇絕,在此丘陵地帶拔地而起,遠(yuǎn)看(kàn)滿目清翠,雲漫霧繞,近觀林壑幽深,泉水淙淙,顯得(de)格外靈秀。

李白(bái)曾7次登臨敬亭山(shān),把它寫入詩中:

  衆鳥高飛盡,

  孤雲獨去(qù)閑。

  相(xiàng)看(kàn)兩不厭(yàn),

  隻有敬亭山(shān)。

如(rú)果說(shuō),寫這首《獨坐(zuò)敬亭山(shān)》時的李白(bái),多少懷有些許孤獨感的話(huà),在寫《望天門(mén)山(shān)》時,顯然又是另外一番心境和景象:

  天門(mén)中斷楚江開,

  碧水東流至此回。

  兩岸青山(shān)相(xiàng)對出,

  孤帆一片日(rì)邊來(lái)。

桃花潭雪景


天門(mén)山(shān)是位于安徽馬鞍山(shān)市和縣白(bái)橋鎮的西梁山(shān)與蕪湖市鸠江區大(dà)橋鎮的東梁山(shān)的合稱,長江至此折轉北去(qù),“兩山(shān)石狀曉岩,東西相(xiàng)向,橫夾大(dà)江,對峙如(rú)門(mén)”。李白(bái)專寫天門(mén)山(shān)的詩文就(jiù)有三首,特别是這首《望天門(mén)山(shān)》,以其慣有的豪放(fàng)飄逸、自(zì)由奔放(fàng)、無拘無束的詩風(fēng),飽含激情地把天門(mén)山(shān)的雄奇壯美充分(fēn)展現出來(lái),意境開闊,氣魄豪邁,使之名聞天下,引來(lái)文人墨客絡繹不絕地探古尋幽。

《獨坐(zuò)敬亭山(shān)》傳誦後,敬亭山(shān)聲名鵲起,吟無虛日(rì)。白(bái)居易、杜牧、韓愈、歐陽修、蘇轼、文天祥、湯顯祖、文徵明、石濤、梅堯臣等,留下詩、文、記、畫(huà)數以千計(jì),“遂使聲名齊五嶽”。

人與景入詩,一定有某種緣分(fēn);而人與詩入景,珠聯璧合,傳誦後世,文化基因嵌入景中,蓦然間窺見(jiàn)人在自(zì)然山(shān)水中搭建的純淨精神境界,彰顯出文化在自(zì)然審美中的不朽價值。

袁枚在《随園詩話(huà)補遺》中記載:“今潭已壅塞。”張惺齋炯題雲:“蟬翻一葉墜空林,路(lù)指桃花尚可(kě)尋。莫怪世人交誼淺,此潭非複舊時深。”

這種歎息延續已久。1958年(nián),國家在青弋江上遊修建陳村水庫(現稱太平湖),大(dà)江截流之後,大(dà)壩下遊的桃花潭水已不複舊時豐盛。

然風(fēng)景其實無時無處不在,且總是青睐那些有情懷、有共鳴的人。所謂“知者樂水,仁者樂山(shān)”,聖人之言,靡日(rì)不思。

改革開放(fàng)之後,當地政府着手修複桃花潭,打造詩意勝景。開荒山(shān),理(lǐ)雜蕪,遷移修葺,複山(shān)川之靈氣,還(hái)桃花潭本來(lái)之面目。如(rú)今,桃花潭畔,“層岩衍曲,回湍清深”“清泠皎潔,煙波無際”“由山(shān)聳漢,玉屏疊翠”。雖谪仙往矣,然流水依然,袅娜風(fēng)姿仍旖旎。看(kàn)着桃花潭畔乘興而來(lái)、盡興而歸的遊人,真應該感謝李白(bái),1000多年(nián)過去(qù)了,居然還(hái)能以他(tā)特有的方式惠及後人。

一處風(fēng)景,竟成千百年(nián)後叙寫離(lí)愁别緒的代名詞——桃花潭,幸甚至哉!


(來(lái)源:人民(mín)日(rì)報海外版,作(zuò)者:斯雄)